大学生社会实践论文通用多篇

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题目：网络背景下的大学生思想教育思考与实践

摘要:随着现代社会的进步，传统的教育方式在不断被改变，并融入现代化的教育手段。在现在社会中，网络被广泛的应用在思想教育中，因此本文以大学生思想教育为对象，从大学生思想政治教育面临的问题以及网络舆情视域下大学生思想政治教育环境的重构两个方面探究网络舆情背景下的大学生思想政治教育问题。

关键词:网络背景；大学生；思想教育

随着社会的发展，学校越来越重视网络技术在现代教育中的应用，希望能够借助现代网络技术优势丰富教学形式，更好的调动学生的学习兴趣。而大学生思想教育一直是高校关注的重点内容，但是在实现教学中却难以取得良好的教学效果，因此高校教师一直致力于将网络技术应用于大学生思想教育之中，以促进大学生思想教育的效果。

1大学生思想政治教育面临的问题

1．1思想教育方式传统

高校与传统中学相比，授课的对象是自制力强、行为受控的大学生群体，因此教师不太注重教学方式、手段的改革，加上很多教师的年纪较大，也缺少改革的动力，因此普遍高校的大学生思想教育方式较为传统，缺乏创新。具体表现在教师在课堂上采取灌输式的讲述方式进行，不顾学生的学习兴趣与学习主动性，将教师作为课堂的主体，而忽略学生的课堂需求。很多教师在课堂上不进行正常的理答环节，剥夺学生提问的机会，难以为学生提供质疑的时间与机会，难以解决学生在学习过程中的疑惑与难以，因此很难达到良好的教学效果。

1．2学生学习兴趣低下

大学生思想政治教育一直都是高校关注的重点内容之一，但是与其他学科相比，思想政治教育内容较为枯燥、理论，很难引起学生的兴趣与关注，也难以得到学生发自内心的认可，而这样的现状也是大多高校普遍现状以及难以克服的问题。学生在课堂学习中不愿意听教师讲课，或是玩手机或是看其他科目的书，表现出明显的排斥心理。造成学生学习兴趣低下的原因是又多方面造成的。

1．3教育方式的新转变

随着现代社会的发展，现代网络技术不断与教育接轨，融入教学操作之中。从最早的多媒体设备的初步应运，到现在的视频授课、微信平台以及专业的课程软件和数据库出现，不断冲击着原有的教学方式，使教学中融入了明显的现代科技的力量。目前大量的教学不断使用先进的网络技术改革改革传统教育方式，试图打破教学局限于课堂的静止性，以帮助学生更好利用现代技术随之随地进行学习。也正是在这样的教育方式的转变下，促使高校大学生思想政治教育进行教学方式的改革，积极引入现代技术进行教学改革的探索与实践，突破传统教育方式的弊端。

2网络视域下大学生思想政治教育环境的重构

2．1提高思政教师能力

在网络舆情视域下需要教师有极强的计算机应用能力进行网络教学的相关设计，这就需要思政课程教师不断提高自身的教学能力。教师不断提升自身计算机学习能力，可以采用自学方式进行，通过书本或计算机专业跟读的方式完成学习提高能力。掌握基本的网络教学技能，并在实际的课程中积极尝试，实现现代网络技术与教师教学的有效结合，不断提高大学生思想政治教育的教学水平与学生学习效果，营造良好的教学氛围。而学校也可以发挥自身的优势，组织计算机专业教师对学校思政教师进行集中培训与讲解，帮助教师解决自学中存在的困难与疑问，为教师的专业发展提供良好的环境与可能性，打造促进教师专业发展的优质平台。

2．2加强对网络的管理

网络不同于很多事物，本身不具备自我判断与选择的能力，因此对于网络的实际使用效果最终取决操作者自身的选择。而很多大学生在网络使用中缺少较强的自控能力，不能够很好的利用网络资源进行相关学习，因此需要学校、学院给以足够的重视，加强对网络使用的管理。具体表现为学校或学院可以建立专门的大学生思想政治课程学习的平台，通过对学生的学习课时的严格管理与纸质版试卷考核的方式，避免传统网络学习学生挂课时而不认真听课的问题，提高网络学习的学习效率。另一方面，思想政治教育也应充分利用网络资源，补充在课堂实体教学中或专门的学习的平台中，及时进行国内外时事的更新与解读，使学生更好了解时政动态。因此，学校或学院应当不断加强为网络的管理工作，更好的发挥网络的积极功效，帮助学生更好学习。

2．3合理利用网络技术

现代社会中，网络技术与现在教学的结合程度越来越高，大量的网络技术应用在了教学实践中，例如多媒体设备在现代教学中普遍使用，利用网络综合功能实现的微课教学，以及借助网络虚拟环境打造的网络教学平台等等。但这并不意味着所有的网络技术都适合应用于教学之中，因此，在具体的操作中应当注重网络技术的选择与使用，选择可操作性强的、适合学生学习与使用的网络方式应用于具体的思想教育之中，例如使用现代微信、微博、网络平台的方式更适合应用在大学生的思想教育，更适合大学生学习的特点与灵活性需求，更能使用于网络舆情背景下的大学生思想教育工作。

3小结

在现代网络技术与教学现实相融合的实际情况下，高校应当注重网络技术在大学生思想政治教育中的应用，科学的利用现代网络技术提高大学生学习思政的兴趣，实现大学生思想政治教育工作的有效性。

一、存在问题

1、过多的理论教学

高校的理论教学情况现在已越来越成熟，教科书的选择面很广，范围很大，教师的整体质量也在不断提高，高校的教师大多可以把前沿的学术理论知识教给学生。但是，教师在传授书本知识的时候很容易忽视对学生社会实践能力的培养。这与我们传统的应试教育有关，也与我们高校对学生的培养方案有关。尤其是一些如文科、经济、管理类等学科的学生，在学习阶段参与社会实践的机会很少。这也就导致出现了本科生毕业后再去职业学校再培训的现象。

2、社会实践太重形式

不排除许多高校在社会实践方面抓得很紧，面也铺得很广，但是最终效果不是很明显。其原因主要是太注重形式，而没有考虑到学生的实际情况。尤其是高校形式单一的实践活动，整齐划一的组织形式，很容易让学生在实践中走过。

3、与社会合作不够

不同的社会力量能够为我们提供各式各样的社会资源，也能让学生学到不同的本领，我们本应该与各种社会力量寻求合作，形成良好的合作伙伴，扩大多方共赢的良好效应，但是我国的许多高校依然只是自己埋头苦干，不能善借于物，不能把“请进来”与“走出去”良好的结合起来。

4、社会实践的平台与机会太少

尽管现在的各个高校在努力的为学生创造各种社会实践的平台，如社团的组建、实习基地的构建、大学生“挑战杯”竞赛的设置等，但是纵观整个高校教育系统，给予每个大学生的平台与机会 ……此处隐藏8387个字……模式显然已不适应当今社会发展的需要，只有不断提高大学生的社会实践能力，才能使大学生就业更加具有竞争力，在实践过程中，使大学生了解社会，主动参与到社会实践发展当中去，更好的适应社会发展的需要，为大学生就业提供强有力的支持，促进个人全面发展。

一、大学生社会实践长效机制构建的哲学论基础

根据马克思主义实践观的基本观点可见，实践具有改造人类思维、优化主体素质的教育功能，是实现人全面发展的根本途径。马克思和恩格斯认为，人的全面发展既包括个人劳动能力的发展，也包括个人劳动技能的发展，是人在社会实践过程中智力和体力的协调发展，是精神层面与道德层面的全面发展。为此，在高等教育中，要实现学生全面发展的教育目标，培养和提升大学生的社会实践能力，必须依靠理论与实践教学相结合，尤其是实践教学来实现。在实践教学过程中，学生以主动的方式参与到教学过程中，通过自己亲身体验的方式不断获取知识、技能，不断增加自己的社会生活经验，提升自己的道德情操，从而使自己参与社会生活的基本素质得到有效增强。由此可见，马克思主义实践观是大学生社会实践长效机制构建的重要哲学论基础。

二、大学生社会实践长效机制构建的知识论基础

知识观是教学思想和教学理论构建的前提，有什么样的知识观便会有什么样的教育思想与教育理论。何谓知识，不同学者对此的理解不同。柏拉图认为知识是人心灵的产物，包括理性、理智、信念和表象四个方面。其中理性和理智是人们对于客观世界本质理性的认识，信息和表象是人们对于客观世界派生意识的意见。

亚里士多德把知识划分为三类，即理论、实用和创造之学。其中理论之学主要包括数学、逻辑、物理和形而上学，是一种纯粹理性的学问；实用之学主要包括伦理和政治学等，是一种有关人类行动的学问；创造之学则是一种有关创作、艺术、演讲等的学问。休漠认为知识只有两种，一种是观念关系的知识，另一类是关于实际事情的知识。利奥塔认为知识不仅是一套定义指称性的陈述，而且还包括了“如何操作的'技术”、“如何生存”、“如何理解”等观念。因此，知识是一种能力问题。伽达默尔从知识功用的角度明确区分了三种基本知识，即理论知识、实践知识和技术知识，从而在历史上真正提出了实践知识的概念。此外，诸多学者还从心理学角度对知识的内涵进行了界定。迈克尔波兰尼认为人类的知识有两种，一种是显性知识，另一种是隐性知识。在此基础上，斯腾伯格对隐形知识的属性进行了阐释，指出隐性知识的基本导向是行动，具有很强的程序性特征，这里的行动实际上就是指社会实践。

克莱蒙特对隐性知识的类别进行了划分，认为隐性知识具体包括无意识的知识、能意识到但不能通过言语表达的知识以及能意识到且能通过言语表达的知识三种。德鲁克认为隐性知识源于经验和技能，只能通过演示来证明其存在，是无法用语言来加以解释的，学习这种技能的唯一方法是领悟和练习。从知识的分类中可知，在知识系统中存在着一类很重要的知识，即隐性知识。这种知识蕴涵于个体经验与策略之中，具有个体性、难言性、情境性、独创性和内蕴性等特征。其中个体性是指隐性知识是直接指向个体本身，即它只有在个体通过与周围环境的交互作用才会产生，它的获得往往需要经过自身的反复实践和体验。从知识占有角度来看，它一旦产生便会根植于个体并内化为自身的一部分。难言性是指从知识表现形式看，这类知识具有高度意会性，难以通过语言、文字或符号等书面形式加以阐述。情境性是指从知识传播角度来看，隐性知识具有高度依附性，它需要在掌握一定相关显性知识基础上，经由个体实践活动获得。正如R卡尼格尔所言，答案往往不能从书本中获得，也不能被明确阐释，而是需要通过例子，通过慢慢增加的个人喃喃不清的自言自语和抱怨，通过师徒之间若干年密切合作中所发出的微笑、皱眉和感叹来获得。独创性是指由于隐性知识的情境性、难言性等特点，在隐性知识传播过程中不仅会涉及到传授者和接收者的个人能力，还取决于整个传播环境和氛围。传授者相同的暗示，不同接受者可能会有不同的意会和领悟，从而变得不再是原汁原味的东西，而是经过自身“加工”具有高度原创性的东西。内蕴性是指从知识载体角度看，隐性知识具有高度人本性，由于它的载体必须是活生生的人，所以必然会带有明显的个人习惯、信仰和文化色彩。

由此可见，正是由于知识具有这些独特性质，决定了高等教育需要构建大学生社会实践长效机制。

三、大学生社会实践长效机制构建的学习论基础

人们对学习的探讨从未停止过，其中具有代表性的观点包括布鲁纳提出的认知发现说、加涅的信息加工理论、奥苏伯尔的课堂知识学习认知结构同化论以及格式塔的“顿悟学习论”。其中格式塔理论首次提出的人类学习顿悟说，是支撑大学生社会实践长效机制构建的重要学习论依据，其主要代表人物有考夫卡、韦特墨、苛勒等。摘要：大学生社会实践长效机制是指为高校将社会实践活动过程中各要素按一定原理和方式进行优化组合，使各要素相互适应、相互协调而形成的一套具有可持续发展特性的工作方式和运行模式的总称。当今社会对大学生的实践能力要求越来越高，本文分别从哲学论、知识论、学习论等多个视角对大学生社会实践长效机制构建的理论基础进行了深入研究。根据格式塔“顿悟学习论”的基本观点可知，

第一，学习即知觉和认知重组。在格式塔理论中，学习需要人们对特定情境中的关键性要素进行把握，对这些要素的联系方式及内在结构进行有效识别和认识。为此，人们的学习过程就是知觉和认知的过程，学习就是直觉和认知的重组。

第二，顿悟学习可减少试误次数并有助于知识的迁移。根据格式塔理论的基本观点，顿悟学习的核心就是要排除事物表象的影响，把握问题的本质，采用顿悟方式来解决问题，这一方面能有效减少随机盲目的试误行动，同时又有利于把所学知识迁移到新的问题情境中去。

第三，顿悟学习不易遗忘。顿悟所获知识属于长时记忆内容，会长期保留在学习者头脑之中，不易遗忘。

第四，顿语学习具有奖励性。在顿悟学习过程中，当学习者通过顿悟把握到事物之间的关系、理解到一个事物的内在结构、弄清了一个事物的内部真相之时，常常会获得一种愉悦的心理体验，这无疑是顿悟学习者通过顿悟学习而获得的精神奖励。

第五，顿悟学习是一个过程。这一过程由问题解决前的困惑或沉静期、问题解决前到问题解决之间的过渡期、问题解决期三个连续不间断的三个阶段构成。根据格式塔学习理论的基本内涵可得知，高等教育中，应注重将问题或学习任务置于具体、实际的情境中。由于大学生社会实践能力的形成具有一定的积淀性，且存在大量无法靠传授解决的默会性知识，既不能一味地靠硬记知识点，也不可能进行严密的逻辑推导，它是感性与理性统一的感悟过程。

因此，大学生社会实践能力的培养必须要靠学生在体验中顿悟，在实践活动中不断摸索、习得、积淀。在这一过程中，教师不仅要精心组织和设计教学，还要为学生提供必要的帮助，包括为学生创设一个具体问题解决的情境，在问题解决的过程中，要彻底摆脱那些复制或重复的步骤，避免学生总是走进思维定势格局之中。

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